АЛМАТЫ Ч 1000 лет

 Тысячелетняя молодость

Мы так мало знаем об истории нашего города. Города Алматы. Города, на первый взгляд молодого, но с историей уходящей вглубь веков. С историей незаслуженно забытой и погребенной под слои забвения.

Предлагаю вашему вниманию эту работу, собранную из различных статей, научных трудов и архивных материалов, повествующую об истории нашего города. Об истории, о которой многие из нас ничего не знают.

лАлматы Ц 1000 лет╗ подготовлена к 150-летию Верного. Цель этой работы Ц развенчание некоторых мифов, связанных с этой датой и попытка собрать наиболее интересные и полные факты из забытой и неизвестной истории Алматы и как можно доступней рассказать о ней.

1.  лНА МЕСТЕ КАЗАХСКОГО ПОСЕЛЕНИЯЕ╗

Заинтересовавшись юбилеем Верного, которому в этом году исполнится 150 лет, я первым делом обратился к двум авторитетным советским энциклопедиям.

В московской энциклопедии 1969 года говорилось:

В казахстанской же энциклопедии 1981 года значилось:

Мне и раньше приходилось слышать о неком поселении Алматы, которое было здесь до Верного Ц но не более того. Информационный голод и банальное желание удовлетворить любопытство заставило глубже изучить историю этого тезки современного города Алматы.

Так что это за лказахское поселение Алматы╗ на месте которого 150 лет назад появился Верный ?

2.  АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ НАХОДКИ АЛМАТЫ

Большое количество разнообразнных памятников древности, распонложенных на территории города раньше и частично сохранившихся до наших дней, случайные находки и материалы археологических раскопок свидетельнствуют о том, что освоение человенком района г. Алматы и ее пригородов произошло в глубокой древности. Благоприятные природнно-климатические условия местнонсти стали важным фактором постонянного обитания здесь человека на протяжении нескольких тысячелентий.

Уже в эпоху поздней бронзы в XЧIX вв. до н.э. здесь находились оседлые и полуоседлые поселения, жители которых занимались земледелием и скотоводнством, жили в полуземлянках, составнлявших небольшие поселения скотонводов и земледельцев. В 1984 году археологи на северной окраине столицы обнаружили посенление XЧVIII вв. до н.э. На поселении найдены глиняные горшки, ладьневидной формы зернотерки, канменные песты, терочники и другой бытовой инвентарь.

Изображение 1. Светильник со всадником. III-II вв. до н.э.

Изображение 2. Зернотерки и терочники. Поселение около АСК

Изображение 3. Светильник с волками и воронами. III-II вв. до н.э.

Из сакских находок осонбенно впечатляет найнденный в Большой Алнматинской станице огнромный стол-жертвенник (ныне хранящийся в Эрнмитаже в Ленинграде) на четырех ножках в виде лап хищника, окаймленнный процессией медленнно шествующих крылантых фантастических жинвотных.

Изображение 4. Бронзовый котел, IV-II вв. до н.э.

Изображение 5. Крупный сосуд хозяйственного назначения. Поселение около АСК

 Тюркская эпоха. Во второй половине VI в. земли современного Казахстана стали частью владений Тюркского кагананта. Время распространения и господства тюрков в Жетысу оставило своеобразные археологические панмятники Ч тюркские курганы VI Ч IX вв. Еще в конце XIX в. окрестнонсти города были усеяны курганами малой и средней величины, часть из которых имела каменные изваяния. Каменные изображения людей неноднократно находили в районе Алматы (территория Ботанического сада, юго-западная окраина города между реками Есентай и Б. Алматинка). Захороненния тюркского времени раскопаны археологами на юго-восточной окнраине центральной усадьбы с-за лАлатау╗, а также в районе аэропорта.

Изображение 6. Кувшины и вазы из городищ Алматы. Музей института археологии

В IXЧX а в. а предгорьях Заилийнского Алатау и Илийской долине, позднее чем в других районах Казахстана, образовались средневенковые поселения и города.

В XЧXI вв. поселения на месте Алматы превратились в крупные поселения и города.

Они, как и другие оседлые центры севенро-восточного Жетысу, образонвались на трассах караванных дорог. Известно, что в X веке торговый путь по Илийской долине заметно оживилнся. В этот период Жетысу стал частью владений государства Караханидов (942Ч1212 гг.). Время их правления характеризуется резким подъемом экономической и кульнтурной жизни оседлых центров. В XЧXII вв. города выросли численнно и территориально. В них мостятся улицы, проводятся керамические водопроводы, строятся бани. Подънем благоустройства наблюдался не только в крупнейших городах, типа Отрара, Испиджаба, Тараз, но и в удаленных от этих знаменитых городских центров лмолодых╗ городах, таких как Алматы.

Изображение 7. Археологические раскопки в Алматы

Вот основные изученные городища, которые относятся к временам города Алматы (Алмату):

1. Городище лАлматы I╗ Ц территория колхоза лГорный гигант╗. Городище датируетнся IXЧ ХIII вв.

Городище стало изучаться с 30-х годов XX века (в 1938 г. было осмотрено краеведом Дублицким). Оно представляло собой несколько возвышенную площадку (140X150 м), ориентированную углами по страннам света. К северо-западной стене примыкала еще одна прямоугольнная площадка (85X40 м), окруженная оплывшим валом. Городище бынло защищено четырехугольным валом, выложенным из набивной глины. По его углам располагались круглые башни. Высота вала равнялась 2Ч2,5 м, тогда как бугры башен возвышались на 3 м. Въезд в городище прослеживается в середине южной стены. Расположено городище между оврагами, что усиливало его обороноспособность.

На одном из возвышений внутри городища был заложен шурф. При этом выяснилось, что толщина культурных напластований здесь составнляет 1,8Ч2,2 м.

Самый верхний слой (0,3Ч1,4 м) содержал многочисленные обломнки поливной посуды, сделанной на гончарном круге. Здесь же найдены железный, сильно коррозированный нож и длинные железные гвозди, а также куски обмазки тандыра и бусы из красно-коричневого прозрачнонго камня. Слой содержал большое количество костей овцы, лошади, коровы и других животных. На глубине 110 см на полу находился очаг из камней, остатки тандыра и устье бадраба. Возле очага обнаружили обломок боковины сосуда, украшенного оттисками штампа в виде лсолннца╗, лкосых крестов╗ и лдвойных сердец╗. Орнаментация сосуда соверншенно аналогична той, что украшает сосуд из серии случайных находок с Талгарского городища. Возле тандыра найден обломок зернотерки. Самый нижний слой, состоящий из рыхлых золотистых насыпей, дал фрагменты неполивной керамики, куски обмазки тандыра. Бадраб же, как показала расчистка, был наполнен золой, сгнившими органическинми остатками и костями домашних животных.

Таким образом, выяснилось, что городище двухслойное и датируетнся по общему облику топографии и керамическому материалу IXЧ ХIII вв.

2. Городище лАлматы II╗ Ц территория бывшего пограничного училища, ныне военного института КНБ, на берегу р. Малая Алматинка. Городище датируется XIЧ нач. XIII вв.

Городище лАлматы II╗ уничтожено совсем недавно, на его месте сейчас нахондятся военный институт КНБ, дома, дачи, проложены асфальтированные улинцы. Поселение в конце XIX века осматривал В.В. Бартольд, но серьезные изучения начались с 20-х г.г. XX века. В 1922 году городище было осмотренно археологом В.Д. Гонродецким. По его исследованиям это был небольшой городок, с домами плана шахматной доски. Тогда еще сохранялась топография памятника.

Городище занимало площадь около 1,5 км. На поверхности были заметны следы построек в виде фундаментов из речных валунов, земляные валы 15x25 м, 18x40 м. Хорошо прослеживались остатки оросительных систем и древних полей. В окрестностях понселения были найдены куски крупнных керамических сосудов, жернонва, металлические предметы. В 1978 г. здесь были обнаружены остатки кузнечной мастерской от которой сохранился кузнечный горн в виде сооружения цилиндрической формы диаметром 2 м. Рядом находилась яма Ч хранилище, где лежали глиняные сосуды, крицы и готовые изделия Ч топоры, кетнмень, наконечник пахотного орудия.

В 1978 году при строительных работах здесь найдены остатки средневековой кузнечной мастерской. От кузницы сохранился кузнечный горн в виде сооружения цилиндрической формы диаметром 2 м. Рядом находилась яма Ч хранилище, где лежали глиняные сосуды, крицы и готовые изделия Ч топоры, кетнмень, наконечник пахотного орудия. Мастерская датирунется XЧXI вв. Здесь же обнаружен глиняный тигель для разлива расплавленного менталла и два кувшина для воды. На этом месте находят глиняную посуду, изделия из бронзы и железа.

В 1984 г. археологинческим отрядом были собраны фрагменты керамики кругового изготовления с волнинстым орнаментом, куски жерновов.

И с этим же городинщем связаны находки монет XIII в. с указанием места выпуска Ч область или город Алмату.

3. Весновское городище Ц территория Главного ботанического сада ИБФ МНЧАН РК. Городище датируется XIЧнач. XIII вв.

Изображение 8. Предметы из керамического клада на территории Ботанического сада

В 1969 г. здесь при строительных работах найден клад керамики. При обследовании места удалось установить, что глиняные сосуды стояли в специально выкопаннной яме. Глубина ее, считая от современного уровня поверхности, Ч 1,3 м, диаметр Ч 1,5 м.

Наибольший интерес представляют сосуды, покрытые поливой. Один из них Ч цилиндрический сосуд типа крынки, второй Ч в виде банки с двумя налепными петлевидными ручками. С обеих сторон сонсуды покрыты прозрачной блестящей поливой поверх белого ангоба, положенного на черепок розового обжига. На плечиках заметен фриз из стилизованных арабских букв ллям╗ и лалиф╗, выполненных краской темно-коричневого и красноватого тонов. На закраине венчика и на ручках Ч мазки краски коричневого цвета.

Неполивная посуда Весновского городища представлена двумя хумами, пятью кувшинами и баночкой с двумя ручками. Все эти предметы изнготовлены на круге. Из железных изделий найдены скобки, предназначеннные для скрепления досок крышки, которой был закрыт большой хум. Поснле того, как крышка сгнила, скобки упали внутрь хума, где и были обннаружены вместе с истлевшими кусками дерева. Видимо, на крышке лежало тесло, также обнаруженное внутри хума. Керамика харакнтерна для XIЧнач. XIII вв. Археологический памятник ныне спланирован и распахан, занят участками цветоводства.

4. Поселение Ремизовка Ц выше ул. аль-Фараби, у поворота в Ремизовское ущелье. Оно замыкает плоскую площадку на вершине первой гряды гор. Размеры его Ч 120 м с запада на восток и 100 м Ч с севера на юг. На поверхности собраны обломки глиняных котлов, кувшинов, хумов, которые можно отнести к XIЧ XII вв.

Изображение 9. Кувшины и вазы из городищ Алматы

5. Городище Теренкара Ц территория поселка лЗаря Востока╗. Городище датируется XI Ч началом XIII в.

Изображение 10. Сосуд с налепами. Теренкара

В городских поселениях Алматы наряду с сырцовыми постройками были и постройки из обожженного кирпича. Внутри городищ различалась планировка улиц.

 Остатки этих городков и поселений еще нанблюдались в конце XIX в. и в довоенные годы XX в. К сожалению, своевременно эти средневековые городища не были хорошо изучены и постепенно лпоглотились╗ городнской застройкой и по существу утеряны для науки, напоминая о сенбе случайными находками.

 Были также находки непосредственно в центре Алматы, застроенном еще в верненские времена. Из таких случайных находок средневенковья в центре г. Алматы заслуживают внимания печь для обжига хумов (третий участок кирнпичного завода № 3) и водопровондные керамические трубы (угол улиц Масанчи и Макатаева). Такие же глиняные трубы, следы водопровода, проложенного в давние годы, были обнаружены на речке Есетай (Весновка).

Изображение 11. Средневековые водопроводные и канализационные трубы. Тараз, Отырар. XI-XIV вв.

Изображение 12. Керамика и водопроводная труба (Алматы). Алматинский историко-краеведческий музей.

Кроме оросительной сети, в средневековом городе была и канализанция, свойственная большинству городов Средней Азии. Об этом свидетельствуют остатки канализации, найденные на большой глубине по улице Маншук Маметовой при рытье котлованов для водопровода.

В годы, когда начиналось строительство здания Академии наук республики, в котловане под фундаментом было обнаружено древнее строение.

Теперь взглянем на вот это:

Карта, составленная по археологическим сведениям в г. Алматы:

Изображение 13. Археологическая карта Алматы

Годы и территория современной городской застройки приводятся, для того чтобы показать, что представляли собой остатки средневекового Алматы в эти годы.

Дело в том, что наиболее полное и планомерное изучение Алматы археологами начались лишь после окончания Гражданской войны, то есть с начала 20-х годов прошлого века. Одним из первых древний Алматы изучал советский археолог В.Д. Городецкий (1922 г.). Также ряд городищ были обследованы в 30-е годы. Дальнейшие исследования были прерваны Великой Отечественной войной. Застройки же современного города все больше разрастались. После войны современный Алматы обрастал пригородами, а древние поселения и средневековые городища с бесценным историческим наследием тем временем лпоглощались╗ новыми застройками.

Ныне застройками уничтожены три уникальных Алматинских городищ Ц Алматы I (лГорный гигант╗), Алматы II (институт КНБ) и Весновское городище (Ботанический сад). Археологам остается констатировать печальные факты: луничтожено╗, лсрыто╗, лраспахано╗, лзастроено частными жилыми массивами╗, лзанято участками цветоводства╗, лна месте поселения находятся дома, дачи, проложены асфальтированные улицы╗. То, что имеем Ц не ценимЕ

Из карты можно сделать еще один вывод:

Средневековый город находиться прямо под современным. На карте мы видим лишь те основные городища, которые окружают современный город с южной и северной стороны. Эти городища археологи еще успели более-менее изучить. А сколько городищ и поселений, которые навсегда погребены под застройками? Которые археологи не застали и не смогли изучить? Об этом навсегда утерянном городе свидетельствуют средневековые городские водопроводные и канализационные трубы, найденные в самом центре современного города (на улице Маметова и на Масанчи-Макатаева) во время рытья глубоких котлованов. Те городища, которые успели исследовать археологи Ц это лишь то малое, что осталось нетронутым верненскими застройками в досоветское время.

Размеры вышеописанных городищ средневекового города, наличие в них построек из жженого кирпича, находки ремесленной керамики, остатков развитого кузнечного ремесла, наличие водопроводных труб и монетного двора Ч безусловнное свидетельство, что здесь в средние века находился именно город Ч центр экономической и политической жизни, город, который играл важную роль в жизни Жетысу.

В науке есть такое направление, как урбанистика, которое дает конкретные понятия, что такое город, какие он должен иметь размеры, инфраструктуру и так далее. С этих позиций у археологов есть все основания говорить, что Алматы, как город, сформировался в ХЧХI веках. Через него шли важные торговые трассы, так как через Илийскую долину в то время проходил Шелковый путь, о чем говорят археологические находки. К примеру, найденные в окрестностях мегаполиса китайский фарфор, иранские бронзовые поделки и даже японская чаша! То есть, говоря об Алматы как городе, а не просто поселении, мы должны все же отталкиваться от момента возникновения здесь признаков урбанизации.

Отсюда можно заключить, что средневековый город Алматы сформировался в XЧXI вв. и в арабо-персидских источниках значился как Алмату.

лАлмату╗ Ц это искаженная арабо-персидская транскрипция Алматы. Так город Алматы официально называли в средневековых источниках, написанных преимущественно на арабском и персидском языках.

История города Алматы насчитывает не менее тысячи лет.

Таким образом, археологические материалы говорят, что современный город Алматы возник не на пустом месте, а в районе, где в средних веках стоял город.

3.  АЛМАТЫ Ч МОНЕТНЫЙ ДВОР XIII в.

Теперь подробнее о монетах найденных в городище Алматы II.

В 1979 г. на территории бывшего пограничного училища были найдены две серебряные монеты. Автор находки российский востоковед и крупный специалист нумизматики В. Н. Настич высказал осторожное предположение о местном жетысуском происхождении монет и о возможном сущестнвовании монетного двора в XIII в. на территории современного Алматы. Но те монеты так и не были изучены и ныне утеряны в частных коллекциях.

В 1990 г. московский нумизмат Койфман принес Настичу пару монет, найденных на юге Казахстана, таких же, как и те, что были найдены в Алматинском погранучилище.

И на одной из этих монет В.Н. Настичем были прочтены арабские слова:

Изображение 14. Серебряный чагатайский дирхем Алматы

Термин "балад" обозначает 'город', 'города', 'район', 'область', 'провинция'.

Дата чеканки на монетах была прочтена по т.н. системе лтаТрих абджад╗, где даты обозначены не словами и не цифрами, а набором арабских букв. Монета датирована 684 годом хиджры (мусульманского летоисчисления), что соответствует 1285-86 г. европейского календаря.

Слово лАлмату╗ позволяет видеть в нем наименование городского поселения, в XIII в. располагавшегося на месте недавней столицы Казахстана и уже тогда носившего имя Алматы, в арабо-персидской транслитерации звучащей как Алмату.

Эти монеты использовались в одной из стран-наследниц Монгольской империи Ц в государстве Чагатаидов и относятся к массовой чеканке городов Мавераннахра и Туркестана периода денежной реформы видного среднеазиатского деятеля монгольской эпохи Мас'уд-бека, начатой в 670/1271Ч72гг.

В Алматы конца XIII века работал монетный двор, снабжавший серебряной монетой рынки города и его округи. Чеканка серебряных монет Ч дирхемов была недолговременной, но достаточно интенсивной: она представлена разными парами штемпелей и различными монетными типами и предназначалась прежде всего для обеспечения средствами обращения местного рынка, достаточно удаленного от основных экономических центров Мавераннахра. Этим объясняется и редкость описываемых монет, и их отсутствие в крупных кладах того периода в других пунктах обширного улуса Чагатая, кроме района Алматы, расположенного на самых отдаленных северо-восточных окраинах государства.

Наименование лАлматы╗ на монете конца XIII в. сегодня считается самым ранним упоминанием города в письменном источнике.

Этот источник свидетельствует, что название Алматы, возникшее не позднее XIII в., сохранялось здесь на протяжении всех последующих столетий, возможно, немногочисленным, но постоянным местным населением.

Из всего сказанного можно заключить, что если отталкиваться от самого раннего упоминания в письменном источнике, то Алматы не 150 лет, как явствует из официальной лсоветской╗ хронологии, а по меньшей мере 719 лет, что подтверждается новым точно датированным письменным источником, на настоящий момент наиболее древним и вполне надежным.

4.  СУДЬБА ГОРОДА АЛМАТЫ

Хотя известный ориенталист В.В. Бартольд и предполагает, что Алмату и раньше упоминается путешественниками и историками под другими названиями, но до прочтения вышеописанной монеты, самым ранним упоминанием города считалось сочинение Бабура XVI в..

 В самом начале сочинения лБабур-наме╗ (Книга Бабура) государственного деятеля первой половины XVI в., писателя и поэта Захир ад-дина Мухаммеда Бабура есть перечисление нескольких городов к северу от Ферганы:

Тут стоит оговорится Ц лБабур-наме╗ была написана Бабуром в начале XVI в. в Афганистане и Индии, где он основал династию Великих Могулов. Неудивительно, что многие сведения Бабура оказались неверными и устаревшими. Например, в этой рукописи ошибочно дано лОтрар╗ вместо лТараз╗. В данном случае Бабур оказался неправ насчет судьбы Алмату.

Вскоре, после того как Бабур навсегда покинул Среднюю Азию и устремился в Индию, у города Алматы произошло сражение.

В 1508 году (914 по хиджре) состоялась крупная битва за могульский престол. Сражение произошлоЕ

Сообщение о битве было сделано средневековым историком Мирзой Мухаммадом Хайдаром Дулати в сочинении лТаТрих-и Рашиди╗, когда у стен Алматы произошло сражение между сторонниками трех братьев, претендентами на престол хана Могулистана Ч Мансуром, Халилем и Саидом. В битве под Алматы могулы Мансур-хана и его дяди Махмуд-хана разбивают войско Халиль-султана и Султан-Саида.

После этого название лАлматы╗ не встречается в письменных источниках вплоть до XIX века.

Есть также ученые историки, которые связывают Алматы (Алмату) с городом Алмалык (Алмалы). Городов с названием Алмалык (Алмалы) в средние века было несколько, и возможно некоторые названия действительно относились к нашему Алматы, но это доподлинно не известно. Главным же Алмалыком безусловно была летняя резиденция Чагатаидов и позже знаменитая столица Могулистана, чьи развалины находятся в провинции Синьцзянь КНР, в 15 км от казахской границы.

Также есть несколько источников, где упоминается некий город Алма в районе Жетысу.

Эту запись сделал в 1220 гонду китайский монах Чань Чунь, направляясь из Китая в Туркестан к Чингисхану, конторый вызвал его, чтобы моннах открыл ему тайну бессмертия.

Есть и другие свидетельства о городе Алма. В 1246 году, во время похода внука Чингисхана Бату против хана Гуюка, иснторик тех времен Джувейн записал, что Бату остановил свои войска в городе Алма, ожидая боя с войсками хана Гуюнка. В связи с тем, что Гуюк скончался, не достигнув Алмы, Бату провел выборы Великого хана, где им стал другой внук Чингиса Ц Мунке.

Насколько Алма связана с Алматы Ц точно не известно.

Среди некоторых обывателей бытует точка зрения, что город Алматы был разрушен монголами Чингисхана. Это ошибочное мнение. Во время монгольского завоевания Жетысу был захвачен и подчинен монголами без каких-либо кровопролитных сражений и разрушений: владетели края, сами истощенные междоусобицами, сдались Чингисхану без боя и приняли монгольское подданство без какого-либо сопротивления. В пятитомнике Истории КазССР в разделе лКазахстан под владычеством монголов╗ говорится:

Свидетельство этому также то, что при раскопках средневековых городов Жетысу археологи не нашли следов разрушения и погромов. Наличие чеканки монет государства Чагатаидов в городе Алматы в 1285-86 г.г., спустя несколько десятков лет после вторжения Чингисхана Ц другое подтверждение жизни Алматы в постмонгольской эпохе.

Также неверно мнение, что Алматы был разрушен эмиром Тимуром в XIV в. во время его рейдов в Могулистан. Несмотря на то, что походы Тимура действительно отрицательным образом сканзывались на развитии Жетысу, сведений о разрушении Алматы непосредственно Тимуром нет ни в источниках, ни в археологических исследованиях. Алматы все еще упоминается средневековыми авторами спустя более века после войн Тамерлана с Могулистаном.

Большинство историков и археологов считают, что Алматы перестал быть городом в XVI в. 

Но в чем же была причина ?

Как и многие города Азии, город Алматы, то разрастался и расцветал, то приходил в упадок. Он был торговым городом, и когда торговые связи ослабевали из-за войн и набегов, город хирел и влачил жалкое сунществование.

После открытия выгодных морских путей между Европой и Китаем и последовавшей после этого угасания континентального Великого Шелкового пути в XIV-XV веках, город Алматы как и множество других пограничных городов, живших торговлей, начал приходить в упадок. Город пустел, а население таяло.

Изображение 15. Великий Шелковый путь. По карте Марко Поло, XIII в.

Свою роль сыграли и междоусобные войны за престол государства Могулистан. Отдельные могульские кланы во главе с царевичами стали часто воевать между собой.

Изображение 16. Осада могульского города. Восточная миниатюра. лБабур-наме╗, XVI в.

Словом, XIV-XVI века Ч это время угасания торговых караванных путей, смут, междоусобиц и войн. От этих бесконечных войн страдали прежде всего горожане. Такая судьба, скорее всего, и постигла Алматы.

Но, тем не менее, история Алматы на этом не закончилась.

5.  АЛМАТЫ и ВЕРНЫЙ

Оседлая жизнь на месте города Алматы не умерла. Она продолжалась, свидетельство тому мы находим в записках путешественников. Чокан Валиханов, например, проезжая здесь в середине XIX века, писал, что вся предгорная полоса Жетысу занята поселками оседлых казахов. Люди все еще жили в этом месте. Потомки жителей города Алматы не переставали жить в этом благодатном краю.

Одним из археологов, исследовавших Алматы в довоенные и послевоенные годы, был ленинградский профессор Александр Бернштам, в 1948 году издавший книгу лПрошлое района Алматы╗. Из его записок:

Во время колонизации Жетысу Россией в переписке царских чиновников кроме традиционных казахских кочевий также упоминаются и оседлые земледельческие поселения.

Вот что, например, пишет майор Перемышльский в своем докладе:

Дулаты Ц один из крупнейших родов племени уйсун, которое, как известно издревле селилось в районе Алматы.

Майор М.Д. Перемышльский, пристав Большой Орды, был основателем Верного.

Рассмотрим другие рапорты майора Перемышльского, отправленные им в Омск.

Как известно 2 июля 1853 года из Капала, резиденции пристава Большой Орды, вышел царский военный отряд во главе с майором Перемышльским. Отряд направлялся в Заилийский край, чтобы основать тут весьма важное по значению царское укрепление. Россия впервые ступала через реку Или с намереньем надолго тут закрепится.

Вот еще одно упоминание оседлых поселений казахов Заилийского края в рапорте Перемышльского от 24 июля 1853 г.:

А вот, наконец, и одно из первых упоминании названия Алматы в XIX веке.

Перемышльский пишет свой очередной рапорт из места под названием лАлматы╗:

Изображение 17. Рапорт Перемышльского от 24 июля 1853 г.

Вот мы и снова встретили Алматы, утерянного для письменных источников еще в начале XVI века. Только Перемышльский прилагательное единственного числа (Алматы Ц лЯблоневое╗) ошибочно использует как существительное множественного.

Так что же представляло собой это казахское поселение Алматы ?

Что увидел майор Перемышльский на том месте где когда то стоял средневековый город? На месте, где позже решил строить укрепление ?

Вглядимся же пристально в тронутые беспощадным временем строки архивных документов полутора вековой давности. Вот он, написанный через две недели рапорт № 212 майора Перемышльского генерал-губернатору Западной Сибири Густаву Гасфорду, текст которого вошел во многие видные исследования:

Изображение 18. Рапорт Перемышльского от 8 августа 1853 г.

лБольшое количество прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест╗ Ц действительно прекрасное место. Не зря люди селились тут с древних времен. Видно, что Алматы середины XIX века было земледельческим поселением с возделанными землями.

Территория между речками Большой и Малой Алматинкой представляла собой обработанную землю Ц пахотные и сенокосные угодья. Хорошо была развита система орошения.

Именно на месте этого казахского поселения Алматы и было построено царское укрепление Заилийское (позже переименованные в Верное).

В дореволюционном российском издании лНива╗ рассказывается история Верного:

лСтаница╗ тут приводится в значении лпоселение╗.

Во время своего путешествия по Казахстану, В. Стариков описывая Алматы XIX века, писал:

В 1873 г. Туркестанский край посетил генеральный консул США в Санкт-Петербурге Ц Ю. Скайлер. Когда Скайлер подъезжал к Верному, он проехал по пути реку Алматы (Алматинку)Е

Еще тогда были хорошо видны развалины города Алмату. Казахи называли эти руины лкрепостью города Алматы╗. Среди историков ходит версия, что царское укрепление Верное было возведено непосредственно на остатках крепостных стен средневекового Алматы.

В XIX веке кроме лхлебопахотного места╗ поселение Алматы в документах также называлось лзимовка Дулатов╗ или лзимовка киргизов╗.

Что же такое зимовка ?

Обратимся к главному историческому справочнику советского Казахстана Ц пятитомник Истории КазССР:

А вот и изображение типичной степной зимовки Ц кыстау:

Изображение 19. Степная зимовка на Эмбе

Но в отличии от степных зимовок на реке Эмбе, лзимовка Дулатов╗ Алматы находилось не где-нибудь, а на месте средневекового города. Так что наличие жилых и хозяйственных строений в поселении Алматы XIX века не должно вызывать сомнений. Но об этом нижеЕ

Верный строился как крепость. В синлу того, что укрепление в первые годы жило тревожнной жизнью, подвергаясь чанстым нападениям со стороны кокандских войск, последовало распоряжение генерал-губернатора Западной Сибири, категорически запрещающее возводить деревянные постройки.

Вот что говорится в этом распоряжении: 

В архивном деле № 344 лоб изыскании известковых пород для изготовления жженого и сырцового кирпича на строительство зданий в укреплении Верном╗ говорится как из Капала, резиденции пристава Большой Орды, в укрепление Верное был послан топограф Шестаков лдля розыска подобного камня в окрестностях Алматов╗.

И он его нашел.

Позже, для изучения поселения Алматы, верненский городской архитектор Поль Гурдэ пригласил известного ученого ориенталиста В.В. Бартольда.

Вот что об этом писал Бартольд во время своего пребывания в Верном в 1894:

Отсюда видно, что большинство из построек поселения и городищ Алматы были использованы в качестве материала для строительства построек в укреплении Верном еще в XIX веке.

Изображение 20. Укрепление Верное, 1857 г. Рисунок П.П.Семенова-Тян-Шанского

Вот что пишет Перемышльский в том же рапорте № 212 о первоначальном отношении жителей Алматы к казакам:

Алматинцы не были рады пришельцам по вполне понятным причинам.

В архивном деле № 141 лоб установлении границы сенокосных участков жителей Алматинской станицы╗ есть доклад тогдашнего начальника Алатауского округа полковника Герасима Колпаковского военному губернатору Семипалатинской обл.:

Изначально в Верном селились военно-казачьи колонисты (с 1856 г.). Но с отменой крепостного права, с 1868 года в город Верный стали прибывать и русские крестьяне-переселенцы, преимущественно из Воронежской губернии.

Что представляли собой первые пенреселенцы, положившие начало городу Верный, описал царский администратор, теперь уже военный губернатор Семиреченской области, гененрал Г.А. Колпаковский:

Отсюда следует, что плодородная возделанная земля и арычная поливная система казахского поселения Алматы, то лбольшое количество прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест╗ - как описывал Перемышльского летом 1853, использовались казаками и русскими переселенцами и много лет спустя.

Современный город вырос из укрепления Верное.

Само же укрепление Верное было основано уже на готовом казахском поселении Алматы, с жилыми строениями, с поливной земледельческой культурой, возделанными землями и оросительной системой.

ИТОГИ

Из всего вышесказанного получается четкая неразрывная цепочка:

л город Ц поселение Ц укрепление Ц город ╗

Это и говорит о преемственности Алматы Ц Алматы длиной в десять веков.

Есть одно интересное наблюдение. Оросительная поливная система казахов Алматы, которой впоследствии пользовались русские переселенцы Верного, сохранилась и ныне Ц в виде арыков современного города. И не исключено, что вода бежала по тем же арыкам и 1000 лет назад, в средневековом городе Алматы.

Насчет даты 150 лет. Да, осенью 1854 года завершилось постройка укрепления, позже названное Верным. Но эту дату никак нельзя считать лначалом Алматы╗. Как видно из вышеперечисленных фактов, первоначальное развитие царского укрепления Верное тесно связано с предшествовавшим ей казахским поселением Алматы. Факты использования верненцами казахских пашней, систем орошения, кирпичных построек Ц весьма красноречиво доказывают неразрывность Алматы и Верного.

Верный 150 лет назад не был городом, а являлся обычным военным укреплением c населением, состоявшим из казаков. Верный, по сути, не был городом и 137 лет назад, когда получил статус города в 1867 г. Ц несколько тысяч жителей, пара казачьих станиц и слободки не соответствовали статусу города. Собственно сам город стал строиться позже.

Но от старого дореволюционного Верного современному Алматы досталось незавидное наследство. Это в основном приземистые дома, как бы распластанные по земле Ц на их постройке отложил свой отпечаток вечный страх перед землетрясениями и селями. Как известно, в 1887 и 1910 годах Верный сотрясали разрушительные землетрясения. Первое буквально полностью разрушило город. Верный стали отстраивать из дерева. При втором землетрясении было разрушено и приведено в негодность свыше 700 домов. Вплоть до самой октябрьской революции Верный, несмотря на то, что являлся административным центром обширной области, имел облик большого села.

Современный Алматы начал строится тогда, когда в 1929 г. город стал столицей Казахской ССР. Возводились новые здания, облагораживались улицы, приезжали новые люди, потомки которых ныне составляют подавляющее большинство населения Алматы. Именно благодаря обретению статуса столицы республики Казахстан Алматы вырос в того красавца, которого мы все так хорошо знаем.

Но этому современный Алматы также обязан и всем своим предшественникам, которые много веков назад заложили фундамент будущего Алматы.

И мы должны знать, помнить и уважать эту историю.

Юбилей Верного не за горами, но юбилей Алматы, который как город возник 1000 лет назад, еще впереди.

Это парадокс. Несмотря на то, что большинство археологических работ и исторических исследований средневекового Алматы проводились во времена СССР, в советское время сам факт существования города и поселения Алматы либо замалчивался, либо его роль нарочно занижалась.

Тысячелетнюю историю Алматы обрезали, внушая людям что история Алматы берет начало от царской крепости в 1854 г., до которой тут ничего или почти ничего не было. И люди верили.

С моей точки зрения, отмечать какой-то отрывок из жизни древнего города нелепо.

Я сторонник того, чтобы если определять дату возраста Алматы, то в тысячелетие, очертив всю историю города, начиная от средневекового периода до современности, включив сюда, естественно, и верненский период, который, безусловно, был очень важным в жизни города и горожан.

Выдавать дату основания укрепления Верного за возникновение Алматы Ц значит игнорировать многовековую историю, в течение которых тут существовали города и поселения, где все это время жили и трудились люди.

Все вышесказанное доказывает главное Ч хронологическую непренрывность жизни человека в районе города Алматы.

И прошедшие 150 лет Ч это лишь продолжение более древнего, возникшего тысячелетие назад средневекового города, историю которого нельзя вычеркивать и снова предавать забвению.

P.S.

  АЛМАТЫ или АЛМА-АТА ?

До сих пор существуют споры о правильности того или иного названия.

Название Алматы, как мы видим, существует уже, по крайней мере, семь столетий (исходя из самого раннего письменного источника Ц чагатайской монеты 13 века).

Алматы Ц что это значит?

лАлма╗ переводится с казахского как ляблоко╗. Прилагательный суффикс -ты часто встречается в казахских топонимах, например, в Казахстане есть речки Кайракты (Точильное), Ащытасты (Горькокаменное), Буланты (Лосинное), Мойынты (Шейное), Булдырты (Мутное); горы Буркитты (Беркутное), Бакты (Садовое); озеро Балыкты (Рыбье) и нас. пункты Актасты (Белокаменное), Бакбакты (Одуванчиковое), Камысты (Камышовое), Аршаты (Арчовое) Ену и конечно Алматы (Яблоневое).

Алматы Ц лЯблоневое╗ Ц был назван в честь яблок, которые растут в этих местах с древних времен.

Кстати, когда укрепление Верное в 1867 году получало статус города, то первоначально его переименовали в город Алматинск, но название не прижилось, и по докладу Степной комиссии город получил название Верный (царю, России?).

Часть русскоязычного населения Казахстана считает, что казахское название города Алматы по-русски произносится как Алма-Ата.

Но на самом деле название Алма-Ата это не лрусский╗ вариант казахского Алматы, а совсем другое название, и оно тоже считается казахским, но является ошибочным. Проследим же историю появления названия Алма-АтаЕ

5 февраля 1921 года на Президиуме ЦИК Туркестанской АССР на повестку дня было вынесено решение о переименовании неприятного большевикам царского названия Верный, и было решено вернуть его историческое казахское название. Поначалу казахские члены Президиума Ц Джандосов, Атабаев, Барибаев, Розыбакиев и Ходжиков Ц предложили переименовать город в историческое название лАлматы╗. Но русскоязычное большинство, состоявшее из ташкентских советских работников, не пошло на уступки. И не очень грамотные большевики ОШИБЛИСЬ в названии и вместо названия Алматы УвернулиФ городу его УисторическоеФ, искаженное название Алма-Ата. Согласно официальному постановлению 1921 г. Верный переименовали в Алма-Ата лпо названию местности, в которой находится╗.

Местность это, как мы уже знаем, веками называлась Алматы. Получается, что Алма-Ата произошло от настоящего Алматы, а слово лАта╗ (дед) прибавили по аналогии с г. Аулие-Ата (совр. Тараз).

Так что Алма-Ата Ц это не русское название города, а казахское, только данное городу по невежеству, по ошибке.

Но название лАлма-Ата╗, придуманное большевиками Ц безграмотное с точки зрения казахского языка, и является довольно грубым переделыванием настоящего лАлматы╗.

лАлма-Ата╗, нелепое как морфологически, так и семантически Ч просто набор казахских слов лЯблоко-Дед╗. Утверждения что Алма-Ата якобы значит лОтец яблок╗ или лЯблочный дед╗ Ц не верны, в таком случае, правильны были бы словосочетания лАлмалы Ата╗, лАлма Атасы╗ или лАлманынТ Атасы╗.

В середине XX века когда как в русском языке город продолжал именовался Алма-Ата, в казахском языке он официально вернул себе название Алматы. И до начала 90-х на протяжении полувека у города было двойное имя, оба казахских, но одно из которых было неправильным.

А ведь и в царское, и в советское время в Алматы были Большая и Малая Алматинские (а не Алма-Атинские) казачьи станицы, Алматинское ущелье, Больше-Алматинское озеро, речки Большая и Малая Алматинка (а не Алма-Атинка). Основатель Верного, майор Перемышльский, в вышеприведенных рапортах на русском языке писал исключительно лАлматы╗. Это говорит о том, что русское население до 1921 г. свободно использовало правильное название лАлматы╗, что отразилось на названии казачьих станиц и городских рек и других мест.

Алма-Ата Ц это не русский вариант Алматы, а совершенно отдельное название. Причем название по сути казахское. лЯблоневый╗ и набор слов лЯблоко-Дед╗ Ц это не одно и то же.

Если МоскваЦМаскеу, КiивЦКиев, АшгабатЦАшхабад, БакыЦБаку, ШупашкарЦЧебоксары, ТошкентЦТашкент Ц это по сути одни и те же названия, но на разных языках,

то Алматы и Алма-Ата Ц это разные названия, но на одном языке.

В начале 90-х советское (а не русское) название лАлма-Ата╗ поменяли на правильное и историческое название лАлматы╗. Называть сегодняшний Алматы неправильным советским названием лАлма-Ата╗ Ц это все равно что называть Санкт-Петербург Ц Ленинградом, Тараз Ц Джамбулом, а Бишкек Ц Фрунзе.

Возвращение городу настоящего названия Алматы в 1993 г. Ч это не ошибка и оскорбление, как хотят выставить сегодня некоторые лбывшие люди╗, а проявление благодарности потомков и торжество исторической справедливости.

Токырауын Е.

BR$K

9 апреля - 10 июня 2004 г.

E-mail:

toqraun@mailto.kz

Электронные адреса статьи:

www.geocities.com/Almaty1000

Almaty1000.narod.ru

Цитированные источники и использованная литература:

1.       Центральный Государственный Архив РК, ф.3, оп.1, дела 7, 141, 344.

2.        История Казахской ССР, А, 1979

3.        К. Байпаков, "Средневековые города на Великом Шелковом пути", А, 1998.

4.        Е. Дуйсенов, "Алма-Ата Ц столица Казахстана", А, 1968.

5.        С. Джусупбеков, "Город Верный", А, 1980.

6.        "Основание города Верного", Ученые записки / КазГУ, том 31, вып.3, А, 1957.

7.       М. Воронцов, "Как возник город Верный", Казак. правда, 27.11.1935 - [ссылка]

8.       "Сколько лет Алма-Ате?", Ленинская смена, 21.9.1957

9.       Н. Анов, "Слово о моем городе", Вечерняя Алма-Ата, 2.1.1968

10.    "В городе Верном", Вечерняя Алма-Ата, 3.2.1968

11.    М. Митько, "Рождение Верного", Вечерняя Алма-Ата, 13.3.1968 - [ссылка]

12.     Е. Гусляров, "Сколько лет Алма-Ате?", Ленинская смена, 29.11.1983

13.    М. Хасанаев, "Алма-Ата древнее Ташкента?", Вечерняя Алма-Ата, 13.8.1984

14.    Ф. Григорьев, "О древней истории Алма-Аты", Горизонт, 24.12.1988 - [ссылка]

15.     К. Аманжолов, "От Алмалыка до Алматы", Воин Казахстана, № 76, 1993

16.     Т. Кульбаев, "Основание и развитие Верного", Веч.Алматы, 20.5.1998

17.    К. Байпаков, "С тысячелетием тебя, Алматы!", Казах. правда, 20.3.1998 - [ссылка]

18.    Т. Акишев, "Западные путешественники в "Русском Туркестане", Алматы Ц деловая столица, 2001, №2

19.    Ю. Прохоров, "История-лгунья: О названии г.Алматы", Новое поколение, 25.10.2002 - [ссылка]

20.     Н. Бекова, "Округлили: Алма-Ате на самом деле 1000, а не 150 лет?", Известия, 26.10.2002

21.    Г. Шалева, "Тысячелетняя молодость", Новости недели, 30.10.2002 - [ссылка]

22.    Н. Тодорова, "Алматы все возрасты покорны?!", Казах. правда, 7.2.2004 - [ссылка]

23.    "Времен связующая нить", Столичная Жизнь, 15.2.2004 - [ссылка]

24.    С. Ромашкина, "У Алма-Аты почтенный возраст?", Комсомольская правда, 7.4.2004 - [ссылка]

25.     В. Настич, "Монет. дворы средневекового Казахстана" - Памят-ки ист. и культ. Казах-на. Вып. 4. А, 1989

26.    В. Настич, "Алматы Ц монет. двор XIII в.", Др-ти Поволжья и др. регионов.в.3, Нумизмат.сб. т.2, Н.Новгород, 2000 - [ссылка]

Перепечатано с разрешения автора й Токырауын Е.

Адильжан (Тука) Саугабаев, проект  "Алматы-вчера и сегодня"